000			04114nam a2200601 a 4500
999			_c3114 _d3114
001			nkc20122391809
003			CZ PrSKC
005			20200704154811.0
007			ta
008			120817s2012 xr a e 000 j cze
015			_acnb002391809
020			_a9788086619378
035			_a(OCoLC)817048884
040			_aBOA001 _bcze
072		7	_a27 _xKřesťanství. Křesťanská církev všeobecně. Eklesiologie _2Konspekt
080			_a27-184.3 _2MRF
080			_a27-1/-9 _2MRF
080			_a2-284 _2MRF
080			_a272-1/-9 _2MRF
080			_a27-184 _2MRF
080			_a27-4 _2MRF
080			_a316.728 _2MRF
080			_a27 _2MRF
080			_a27-277.2 _2MRF
080			_a(0:82-4) _2MRF
100	1		_aRybář, Jan, _d1931- _4aut
245	1	0	_aKam jdeme? : _buvedení do křesťanství : fejetony / _cJan Rybář
260			_aÚstí nad Orlicí : _bGrantis, _c2012
300			_a193 s. : _bil. ; _c18 cm
520			_aKdo má P. Jana Rybáře rád, tomu se nad čtením jeho úvah objeví na tváři úsměv. Ostatní se s ním mohou seznámit. Estébáci rozpoznali, kdo je nebezpečný. Rybář mohl působit v duchovní správě až v r. 1969 na poslední štaci. Kdyby se byl narodil o dvacet let dříve, mohl by být třeba univerzitním profesorem. Ale kdo by 17 let, jako trutnovský kaplan, navštěvoval německé babičky v krkonošských samotách? A kdo by nám psal úvahy - fejetony do Okénka? // Po smrti trutnovského arciděkana pravilo Janovi kníže kněžské: „Jemnostpane, kdybyste vstoupil do Pacem in terris (kněžský kolaborantský spolek), mohl byste být v Trutnově arciděkanem“.//„To bych měl radši se špinavou cikánkou dvě nemanželský děti!“//„O, o, o, o,“ pištělo kníže kněžské vysokým hlasem, „kdyby vás tak někdo slyšel …“// V první polovině knihy „Kam jdeme?“ jsou odpovědi Jana Rybáře na otázky matky pěti synů, která chtěla vědět, jak dětem mluvit o Bohu. V druhé polovině knížky najdete Rybářovy fejetony z poslední doby.//Kdo by čekal, že naše hledání cesty začne vznešeně, horoucně a přitažlivě, bude zklamán. Když se staví dům, začíná to rýpáním v zemi, inženýrskými sítěmi, popř. půdoznalci atd. Kdo přijde hledat dům, je dlouhodobě zklamán. Než se věší lustry a záclony, trvá to jistý čas. Tak i naše budování je a bude dlouho suchopárné. Je to proto, abychom nestavěli na písku, nebo „vzdušné zámky.“ Později uvidíme, že se ta trpělivost a suchopár bude rentovat. Kdo chce číst verše, musí něco vědět o literární formě; znát mnoho souvislostí z psychologie, dějin, z přírody, filozofie a víry. Teprve potom více chápe krásu a význam básně. My zatím budeme teď trochu rozumovat, než přejdeme k vytržení mysli, k hnutí srdce a k mystice. Všechno chce své, všechno chce čas. I sochař dlouho tluče do kamene, než se začne objevovat krása. A také: jen milovník krásy, hudby, slova a přírody má šanci pochopit Boží úmysly. Ostatní budou jen (svědomitými) plniči zákona a minou se s tím radostným a hlubokým poznáním vztahu - lásky, jenž korunuje člověka. (útyvek z knihy)
650	0	7	_akřesťanská víra _2czenas
650	0	7	_akřesťanské učení _2czenas
650	0	7	_adogmatika _2czenas
650	0	7	_aučení katolické církve _2czenas
650	0	7	_aBůh a člověk _2czenas
650	0	7	_akřesťanský život _2czenas
650	0	7	_akaždodenní život _xkřesťanské pojetí _2czenas
650	0	7	_abiblické citáty _2czenas
650	0	9	_aChristian faith _2eczenas
650	0	9	_aChristian doctrine _2eczenas
650	0	9	_adoctrinal theology _2eczenas
650	0	9	_aCatholic doctrine _2eczenas
650	0	9	_arelations between God and man _2eczenas
650	0	9	_aChristian life _2eczenas
650	0	9	_aeveryday life _xChristian approach _2eczenas
650	0	9	_aBiblical quotations _2eczenas
655		7	_aúvahy
655		7	_afejetony
655		9	_aessays
655		9	_afeuilletons
910			_aNAE951
942			_02